「路頭路尾」土地公

土地公，又稱福德正神、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、社神、社公等，琉球稱為土帝君。臺灣民間信仰之中，福德正神是公司、商社的財神與守護神祇，也可以保佑農業收成、生意人經商順利、旅客旅途平安、保護陰陽宅不受邪魔的侵擾，亦即土地神是功能性極強、全方位保護民眾的神明，也是與人民較親近的神祇。

一般來說土地神是基層的神明，部分學者認為土地公為地方行政神，但若曾受封(加冠晉爵)，代表加冕授階，戴上官帽後的福德正神，其神格將被提高，管轄的範圍與神力也會增大，負責的業務也會增多。

而本廟廟宇建築能屋脊燕尾，土地公戴宰相帽，是因為本廟是清朝官建之祠宇(由官方建立，非一般民間成立之廟宇)，總兵大人何勉需於每月朔望日(初一、十五)文武衙門舉行香祭。既然是由總兵大人祭拜，而總兵官拜二品，那土地公便再高一階成為一品視同宰相，這也是本廟福德正神位階高、福德力強之緣故。

本廟位於總爺古街，路頭是《頂土地公廟》，路尾是《下土地公廟》，兩間廟宇的福德正神之神威靈感力都非常強，信眾所祈求也都多有靈驗。在清朝時，府城內形成許多街坊，由於地形陵谷起伏，且常有盜賊入侵，街道多造成丁字形，工字形或階梯形，以阻擋，減緩敵人攻勢，並方便防禦自衛，總爺街便是此時期出現的重要街坊之一，兩端路口，各建一座土地公廟守護，形成典型的「路頭路尾土地公」傳統街坊形式，當時的聯境制度也因此保留下來。

所以，一般的土地神在鄉里間守護者，稱為「田頭田尾」土地公，像本廟與下土地公廟在人口稠密的商業區進行守護者，除了神格較高，神威力較強之外，應稱為「路頭路尾」土地公，不是「街頭巷尾」。這兩者意義大不相同，也請各位信眾明鑑。

目前台灣仍保有「路頭路尾」土地公者，應該只剩《鎮轅境頂土地公廟》與《總錄境下土地公廟》了。

是「路頭路尾」
是「路頭路尾」
是「路頭路尾」

不是「街頭巷尾」
不是「街頭巷尾」
不是「街頭巷尾」

更詳細內容，歡迎參閱本廟沿革
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或神尊介紹
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